Public Library
Dernière mise à jour :
02.08.2025
Terminé
سلام أم حرب ذرية؟
145 Vues •رحلة إلى معاهد العميان في أوروبا
152 Vues •آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع
142 Vues •أصول الحقوق الدستورية
126 Vues •كلمات في مبادئ علم الأخلاق
146 Vues •حقوق النساء في الإسلام
164 Vues •كيف ينهض العرب
151 Vues •النهضة العربية
172 Vues •الناحية الاجتماعية والسياسية في فلسفة ابن سينا
159 Vues •الثقافة وأجهزتها
155 Vues •فك الأغلال
166 Vues •اليوم والغد
171 Vues •القول التام في التعليم العام
169 Vues •محاضرات في الحقوق الرومانية
147 Vues •الأمومة عند العرب
160 Vues •الشرق والغرب
178 Vues •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
187 Vues •التربية
170 Vues •التمدن الحديث وتأثيره في الشرق
140 Vues •المرأة والعمل
153 Vues •صانع السيوف
838 Vues •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
223 Vues •عنتر بن شداد
219 Vues •محاولات
219 Vues •دروس مبسطة في الاقتصاد
219 Vues •غاندي والحركة الهندية
214 Vues •تاريخ النبات عند العرب
211 Vues •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
210 Vues •قبض الريح
208 Vues •نحو ثقافة إبداعية جديدة
207 Vues •أرجوحة القمر
207 Vues •غدًا نقفل المدينة
203 Vues •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
201 Vues •الإسلام بين العلم والمدنية
201 Vues •ليالي سطيح
198 Vues •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
197 Vues •إقامة يوم واحد
196 Vues •قانون رجال العدالة الأربعة
194 Vues •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
191 Vues •عودة رجال العدالة الثلاثة
189 Vues •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
يُصدِّر «سلامة موسى» كتابه بتصدير رمزيٍّ، يورد من خلاله قصة «التسامح» للكاتب الأميركي الهولندي «هندريك ويليم فان لون» الذي يقص علينا قصة الإنسان مع الجهل والقيد، العلم والحرية. وانطلق «موسى» من حيث انتهى «هندريك»؛ ليقول: إن حرية الفكر هي حرية البَوْح بالأفكار ووضعها موضع التطبيق. وعبر صفحات الكتاب يتتبع المؤلف المراحل المختلفة التي مرَّت بها حرية الفكر، راصدًا ظهور «التابو» كأول القيود التي حدَّت من حرية الإنسان وجعلته يُقدم على أشياء ويُحجم عن أخرى؛ لأسباب نفسية أو علمية أو دينية أو سلطوية، ومع استعراضه لحال الفكر وأعلامه في العصور القديمة، المسيحية، الإسلام، ثم العصر الحديث؛ يوضِّح أن الدين في ذاته لا يمكن أن يَضطهد، وإنما ينشأ الاضطهاد من السلطة المستعينة بالدين، وربما من الجمهور الذي يفضِّل المألوف على الخلْق والتجريب.
Évaluation
0
0
Les commentaires ne sont pas activés sur ce cours.