Public Library
Dernière mise à jour :
02.08.2025
Terminé
سلام أم حرب ذرية؟
145 Vues •رحلة إلى معاهد العميان في أوروبا
153 Vues •آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع
142 Vues •أصول الحقوق الدستورية
126 Vues •كلمات في مبادئ علم الأخلاق
146 Vues •حقوق النساء في الإسلام
164 Vues •كيف ينهض العرب
151 Vues •النهضة العربية
172 Vues •الناحية الاجتماعية والسياسية في فلسفة ابن سينا
159 Vues •الثقافة وأجهزتها
155 Vues •فك الأغلال
166 Vues •اليوم والغد
171 Vues •القول التام في التعليم العام
169 Vues •محاضرات في الحقوق الرومانية
147 Vues •الأمومة عند العرب
160 Vues •الشرق والغرب
178 Vues •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
188 Vues •التربية
170 Vues •التمدن الحديث وتأثيره في الشرق
140 Vues •المرأة والعمل
153 Vues •صانع السيوف
838 Vues •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
223 Vues •عنتر بن شداد
219 Vues •محاولات
219 Vues •دروس مبسطة في الاقتصاد
219 Vues •غاندي والحركة الهندية
214 Vues •تاريخ النبات عند العرب
212 Vues •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
210 Vues •قبض الريح
208 Vues •نحو ثقافة إبداعية جديدة
207 Vues •أرجوحة القمر
207 Vues •غدًا نقفل المدينة
203 Vues •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
201 Vues •الإسلام بين العلم والمدنية
201 Vues •ليالي سطيح
198 Vues •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
197 Vues •إقامة يوم واحد
196 Vues •قانون رجال العدالة الأربعة
194 Vues •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
191 Vues •عودة رجال العدالة الثلاثة
189 Vues •فك الأغلال
يَبدو أنَّ قضيةَ تطويرِ التَّعليمِ وجعلِه مُواكِبًا لرُوحِ العصرِ وتحدِّياتِه كانتْ حاضِرةً على الدَّوامِ في عقولِ وأذهانِ مُثقَّفي مصرَ ومفكِّريها منذُ عقود؛ فعُقِدَتِ المؤتمراتُ المُوسَّعةُ التي ضمَّتْ كبارَ رجالِ التَّعليمِ والنُّخَبِ المُثقَّفة، واستُقدِمَ خُبراءُ التَّدريسِ الأجانبُ للمشارَكةِ في وضعِ الخططِ المناسِبةِ ونقلِ تجاربِ بلدانِهمُ النَّاجحةِ وجعْلِها واقعًا عَلى أرضِ مصر، ولكنْ يبدو أن المفكِّرَ الكبيرَ إسماعيل مظهر كان له رأيٌ آخَرُ في هذه المسألة؛ فهو يرى أنَّ التَّعليمَ الجَيِّدَ هو الذي يرتبطُ بثقافةِ أهلِ البلاد، ويُنشئُ أفرادًا مُستقلِّينَ في الرَّأيِ والخُلقِ والفِكْرِ على دِرايةٍ بمُشكلاتِ بلادِهم، وبالطَّبعِ لا يَلمسُ المُشْكلاتِ المحلِّيةَ إلا أَهلُ البلادِ الأَدْرى بشِعَابِها، الذين يُمكِنُهم وَضعُ سياسةٍ تعليميةٍ مُرتبطةٍ بثقافةِ البلادِ وخُصوصِيَّتِها تَفكُّ عنها أَغلالَ التَّبَعيَّةِ للغَرْب.
Évaluation
0
0
Les commentaires ne sont pas activés sur ce cours.