Public Library
Dernière mise à jour :
14.09.2025
Terminé
الفرزدق
179 Vues •مهاتما غاندي
172 Vues •جمال الدين الأفغاني
137 Vues •ذكريات ١٨٩١–١٩٥٢
152 Vues •الفيلسوف الفارسي الكبير صدر الدين الشيرازي
145 Vues •مذكرات الليدي هيستر ستانهوب
144 Vues •أطياف من حياة مي
138 Vues •خالد بن الوليد
147 Vues •أبو حنيفة والقيم الإنسانية في مذهبه
139 Vues •ابن سينا الفيلسوف
163 Vues •ابن سينا
145 Vues •حياة الرافعي
150 Vues •تاريخ نابوليون بونابرت
130 Vues •الغزالي
167 Vues •أبو العلاء المعري زوبعة الدهور
145 Vues •سيبويه
147 Vues •لامرتين
175 Vues •الجاحظ
173 Vues •ابن المقفع
153 Vues •صلاح الدين الأيوبي
148 Vues •صانع السيوف
842 Vues •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
228 Vues •دروس مبسطة في الاقتصاد
227 Vues •تاريخ النبات عند العرب
224 Vues •غاندي والحركة الهندية
222 Vues •عنتر بن شداد
221 Vues •محاولات
220 Vues •قبض الريح
217 Vues •أرجوحة القمر
212 Vues •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
211 Vues •نحو ثقافة إبداعية جديدة
208 Vues •غدًا نقفل المدينة
206 Vues •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
205 Vues •الإسلام بين العلم والمدنية
204 Vues •ليالي سطيح
204 Vues •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
203 Vues •إقامة يوم واحد
199 Vues •قانون رجال العدالة الأربعة
195 Vues •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
195 Vues •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
195 Vues •القائد الأعظم محمد علي جناح
يُعرف «محمد علي جناح» في الباكستان ﺑ «القائد الأعظم»؛ حيث قام بتأسيس «جمهورية الباكستان» ككِيَان منفصل عن الهند يضم المسلمين؛ وذلك عقب استقلال شبه القارة الهندية عن الإمبراطورية البريطانية. حيث رأى «جناح» أن الصدام مع رفاق الكفاح السابقين من الهندوس واقعٌ لا محالة. فالرابطة العَقَدِيَّة هي الحقيقة التي تحكم شعب الهند؛ حيث تختلف الثقافات حسب الأديان بشكل يجعل التعايُش المشترك بين الهندوس والمسلمين أمرًا في غاية الصعوبة. وعندما نتحدث عن «جناح» فنحن أمام سياسي ألمعي ثقَّف نفسه وأُغْرِمَ بالمطالعة من الصِّغَر، كما خبر حال أبناء شعبه فكان خطابه لهم يعبر عن مشاكلهم وآمالهم بحقٍّ، كما اجتمعت فيه شروط الزعامة — كما يراها العقاد — من ثِقَةٍ كبيرة بالنفس تجاورها ثقة أكبر من الناس الذين تركوا بين يديه حاضرهم ومستقبلهم أملًا في غدٍ أفضل.
Évaluation
0
0
Les commentaires ne sont pas activés sur ce cours.