Public Library
Last update:
09/08/2025
Completed
تهذيب الأخلاق
158 Views •الفلسفة الإسلامية
127 Views •في عالم الفلسفة
139 Views •المدارس الفلسفية
154 Views •تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية
127 Views •الحرية في الإسلام
131 Views •مائدة أفلاطون
154 Views •قصة الطوفان
137 Views •رسالة في معرفة النفس الناطقة وأحوالها
138 Views •رسالة في ماهية العشق
146 Views •تاريخ الفكر العربي
125 Views •مباحث في فلسفة الأخلاق
161 Views •آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
115 Views •ابن رشد الفيلسوف
128 Views •الإنسان في القرآن
155 Views •الكون والفساد
138 Views •التفكير فريضة إسلامية
157 Views •فلسفة الغزالي
146 Views •أفيون الشعوب
163 Views •الفلسفة القرآنية
153 Views •صانع السيوف
836 Views •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
216 Views •دروس مبسطة في الاقتصاد
216 Views •محاولات
215 Views •غاندي والحركة الهندية
212 Views •عنتر بن شداد
210 Views •تاريخ النبات عند العرب
209 Views •أرجوحة القمر
207 Views •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
207 Views •قبض الريح
206 Views •نحو ثقافة إبداعية جديدة
206 Views •الإسلام بين العلم والمدنية
201 Views •غدًا نقفل المدينة
198 Views •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
196 Views •ليالي سطيح
194 Views •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
193 Views •إقامة يوم واحد
191 Views •قانون رجال العدالة الأربعة
191 Views •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
189 Views •عودة رجال العدالة الثلاثة
187 Views •ابن رشد الفيلسوف
يُعدُّ «ابن رشد» واحدًا من أهم وأشهر فلاسفة الإسلام. ظهر في منتصف القرن السادس الهجري في الأندلس، وتمتع بشهرة واسعة بين فلاسفة وعلماء عصره في العالم العربي، والغربي أيضًا، ودافع كثيرًا عن الفلسفة، وخاصة في كتابه «تهافت التهافت»، الذي ألفه ردًّا على الهجوم الشديد الذي وجَّهه الإمام «الغزالي» لأفكار وآراء بعض الفلاسفة في كتابه «تهافت الفلاسفة»، كذلك قام «ابن رشد» بتصحيح أفكار بعض الفلاسفة السابقين، أمثال: «ابن سينا»، و«الفارابي» في فهم بعض نظريات «أفلاطون» و«أرسطو». وفي هذا الكتاب يُقدِّم لنا «محمد يوسف موسى» عرضًا موجزًا لسيرة «ابن رشد» الذاتية، فيتحدث عن أسرته، ونشأته، وعلمه، ومحاولته التوفيق بين الفلسفة والشريعة الإسلامية؛ حيث كان ابنُ رشد يرى أنه لا يوجد تعارض فيما بينهما، كما يُلقي المُؤلِّفُ الضوءَ على نظريته في المعرفة.
التقييم
0
0
التعليقات معطلة في هذه الدورة.