Public Library
Dernière mise à jour :
15.09.2025
Terminé
أميـرة الأندلـس
154 Vues •عَنْترَة
142 Vues •عنتر بن شداد
219 Vues •الغلامان الأسيران
143 Vues •الثقلاء
138 Vues •الحكيم الطيار
145 Vues •غرائب الصدف
142 Vues •الظلوم
164 Vues •فتح الأندلس
143 Vues •الشبح الأبيض
155 Vues •مفرق الطريق
165 Vues •مدرسة الأزواج
145 Vues •الخدامين والمخدمين
148 Vues •مي
151 Vues •الأمير محمود نجل شاه العجم
138 Vues •أشباح القرن الثامن عشر
162 Vues •المأساة الكبرى
158 Vues •الأخرس المتكلم
157 Vues •المثري النبيل
152 Vues •العصفور في القفص
149 Vues •صانع السيوف
838 Vues •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
222 Vues •عنتر بن شداد
219 Vues •دروس مبسطة في الاقتصاد
218 Vues •محاولات
218 Vues •غاندي والحركة الهندية
214 Vues •تاريخ النبات عند العرب
211 Vues •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
210 Vues •قبض الريح
208 Vues •أرجوحة القمر
207 Vues •نحو ثقافة إبداعية جديدة
207 Vues •غدًا نقفل المدينة
202 Vues •الإسلام بين العلم والمدنية
201 Vues •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
201 Vues •ليالي سطيح
198 Vues •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
196 Vues •إقامة يوم واحد
196 Vues •قانون رجال العدالة الأربعة
194 Vues •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
190 Vues •عودة رجال العدالة الثلاثة
189 Vues •الخدامين والمخدمين
«الخدامين والمخدمين» مسرحية قصيرة من فصلَين ﻟ «محمد عثمان جلال»، تناقش أحوالَ الخدم في بدايات القرن العشرين. نُشِرت هذه المسرحية في عصرٍ انعدمَت فيه حقوقُ الخدم، حتى أصبحوا يُعامَلون مُعامَلةَ العبيد. وقد جاءت المسرحية كمثيلاتها من مسرحيات «محمد عثمان جلال»، داعيةً ومُحرِّضة على التغيير المجتمعي الإيجابي، دونَ إفراطٍ في النُّصح المباشِر، بل أتَت دعوته مُتودِّدةً إلى النفوس بأسلوبٍ فني رشيق، على هيئةٍ شِعرية، فيها من الطرافة والهزلية ما يُمتِع القارئ، ويلفت انتباهَه بلُطفٍ إلى القضية. وفي إشارةٍ رمزية، يُطلِق الكاتبُ اسمَ «سيد» على أحد أبطال المسرحية، وهو الخادم الذي يعمل لدى «البيك»؛ وهو بذلك يَرمُز إلى فساد فكرة الطبقية، ويدعو إلى المساواة والعدل بين الناس، مُظهِرًا الوجهَ القبيح للطبقة الغنية غير المُنصِفة، التي تَترفَّع عن الإحسان إلى خادميها، بل تعلن أيضًا تَذمُّرها منهم، وكأنهم خُلِقوا بشرًا أقلَّ قيمةً ومَكانة.
Évaluation
0
0
Les commentaires ne sont pas activés sur ce cours.