Public Library
Dernière mise à jour :
14.09.2025
Terminé
الفرزدق
167 Vues •مهاتما غاندي
167 Vues •جمال الدين الأفغاني
130 Vues •ذكريات ١٨٩١–١٩٥٢
139 Vues •الفيلسوف الفارسي الكبير صدر الدين الشيرازي
134 Vues •مذكرات الليدي هيستر ستانهوب
131 Vues •أطياف من حياة مي
131 Vues •خالد بن الوليد
137 Vues •أبو حنيفة والقيم الإنسانية في مذهبه
128 Vues •ابن سينا الفيلسوف
152 Vues •ابن سينا
136 Vues •حياة الرافعي
139 Vues •تاريخ نابوليون بونابرت
122 Vues •الغزالي
159 Vues •أبو العلاء المعري زوبعة الدهور
130 Vues •سيبويه
140 Vues •لامرتين
154 Vues •الجاحظ
165 Vues •ابن المقفع
144 Vues •صلاح الدين الأيوبي
133 Vues •صانع السيوف
833 Vues •دروس مبسطة في الاقتصاد
213 Vues •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
212 Vues •غاندي والحركة الهندية
211 Vues •محاولات
209 Vues •عنتر بن شداد
207 Vues •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
205 Vues •أرجوحة القمر
205 Vues •نحو ثقافة إبداعية جديدة
204 Vues •تاريخ النبات عند العرب
203 Vues •قبض الريح
201 Vues •الإسلام بين العلم والمدنية
195 Vues •غدًا نقفل المدينة
194 Vues •ليالي سطيح
193 Vues •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
193 Vues •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
192 Vues •قانون رجال العدالة الأربعة
189 Vues •إقامة يوم واحد
188 Vues •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
187 Vues •عودة رجال العدالة الثلاثة
185 Vues •إبراهيم أبو الأنبياء
يصل عدد أتباع الأديان الإبراهيمية الثلاثة (اليهودية والمسيحية والإسلام) بالإضافة للصابئة إلى أكثر من نصف سكان العالم، وهذه الأديان قد قررت مكانة نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام، واعتبرته أبا الأنبياء؛ فهو من أوائل الذين أُرسلوا برسالة التوحيد؛ ليَهْدوا البشر لعبادة إله واحد شرَع لهم ما لو أخذوا به لاستقامت حَيَواتُهم. وعلى الرغم من أن المصريين القدماء قد عرفوا نوعًا من التوحيد؛ هو توحيد آلهتهم في إله واحد رمزوا له بقرص الشمس، إلا أن ذلك التوحيد كان اجتهاديًّا، وليس بتوحيد يقوم على رسالة من السماء. والمتتبع لسيرة أبي الأنبياء إبراهيم سيجد الكثير من النصوص المقدسة التي أشارت لمكانته، وحكت قصة دعوته لقومه، فنَجِد ذِكْرَه في التوراة والإنجيل والقرآن العظيم. والكتاب التالي يقدم دراسة شاملة عن رؤية أهل الأديان السماوية لخليل الرحمن إبراهيم.
Évaluation
0
0
Les commentaires ne sont pas activés sur ce cours.