Public Library
Terminé
أميـرة الأندلـس
159 Vues •عَنْترَة
152 Vues •عنتر بن شداد
224 Vues •الغلامان الأسيران
145 Vues •الثقلاء
143 Vues •الحكيم الطيار
154 Vues •غرائب الصدف
144 Vues •الظلوم
169 Vues •فتح الأندلس
148 Vues •الشبح الأبيض
164 Vues •مفرق الطريق
172 Vues •مدرسة الأزواج
148 Vues •الخدامين والمخدمين
155 Vues •مي
155 Vues •الأمير محمود نجل شاه العجم
142 Vues •أشباح القرن الثامن عشر
167 Vues •المأساة الكبرى
160 Vues •الأخرس المتكلم
162 Vues •المثري النبيل
156 Vues •العصفور في القفص
155 Vues •صانع السيوف
844 Vues •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
228 Vues •دروس مبسطة في الاقتصاد
228 Vues •تاريخ النبات عند العرب
226 Vues •عنتر بن شداد
224 Vues •غاندي والحركة الهندية
222 Vues •محاولات
220 Vues •قبض الريح
218 Vues •أرجوحة القمر
212 Vues •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
211 Vues •نحو ثقافة إبداعية جديدة
209 Vues •غدًا نقفل المدينة
208 Vues •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
208 Vues •ليالي سطيح
208 Vues •الإسلام بين العلم والمدنية
205 Vues •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
204 Vues •إقامة يوم واحد
201 Vues •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
198 Vues •قانون رجال العدالة الأربعة
197 Vues •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
195 Vues •عنتر بن شداد
«عبلة: إذن يجب عليك أن تَردِّيه عن الجنون الذي هو فيه، وإلا لو علم زوجي بهذا الخبر يجعله عِبرةً لمَن اعتبر، وينهب أمواله، ويُهلِك رجاله.»
بلُغةٍ شعرية بليغة يَسرُد علينا الشيخ «أحمد أبو خليل القباني» أحداثَ مسرحية «عنتر بن شداد» مستشهدًا بأبيات من ديوانه، مُمتزِجةً بالقصة الخيالية؛ فتتنوَّع جُمَل الشخصيات بين الشعر الموزون المقفَّى والنَّثر الشعري، في مسرحيةٍ تَبدأ بهروب «عنتر» من بطش الملِك «النُّعمان»، وما تَرتَّب عليه من تركه زوجتَه «عبلة»؛ فيَطمع في الفوز بها «مسعود» ملِك اليمن الذي أصابه عِشقُها حتى لجأ إلى السِّحر والجن. وتتصاعد الأحداث ويحارب «عنتر بن شداد» في أكثر من جهة؛ فهل ينجح الفارس المِغوار بسيفه وبَراعته الحربية وشهامته وأخلاق الفرسان، في هزيمة العبودية والعنصرية اللتين كانتا تُضافان إلى معاركه فتزيدانها صعوبة؛ أم يقلب «أبو خليل القباني» الموازين ويُفاجِئ القارئ بنهاية جديدة؟ ذلك ما تَقصُّه سطورُ مسرحية «عنتر بن شداد» بلُغتها الفريدة.
Les commentaires ne sont pas activés sur ce cours.