Public Library
Dernière mise à jour :
14.09.2025
Terminé
الفرزدق
172 Vues •مهاتما غاندي
169 Vues •جمال الدين الأفغاني
135 Vues •ذكريات ١٨٩١–١٩٥٢
146 Vues •الفيلسوف الفارسي الكبير صدر الدين الشيرازي
140 Vues •مذكرات الليدي هيستر ستانهوب
136 Vues •أطياف من حياة مي
134 Vues •خالد بن الوليد
144 Vues •أبو حنيفة والقيم الإنسانية في مذهبه
132 Vues •ابن سينا الفيلسوف
162 Vues •ابن سينا
141 Vues •حياة الرافعي
145 Vues •تاريخ نابوليون بونابرت
126 Vues •الغزالي
165 Vues •أبو العلاء المعري زوبعة الدهور
134 Vues •سيبويه
144 Vues •لامرتين
170 Vues •الجاحظ
169 Vues •ابن المقفع
150 Vues •صلاح الدين الأيوبي
141 Vues •صانع السيوف
838 Vues •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
223 Vues •محاولات
219 Vues •عنتر بن شداد
219 Vues •دروس مبسطة في الاقتصاد
219 Vues •غاندي والحركة الهندية
214 Vues •تاريخ النبات عند العرب
212 Vues •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
210 Vues •قبض الريح
208 Vues •أرجوحة القمر
207 Vues •نحو ثقافة إبداعية جديدة
207 Vues •غدًا نقفل المدينة
203 Vues •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
201 Vues •الإسلام بين العلم والمدنية
201 Vues •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
198 Vues •ليالي سطيح
198 Vues •إقامة يوم واحد
196 Vues •قانون رجال العدالة الأربعة
194 Vues •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
191 Vues •عودة رجال العدالة الثلاثة
189 Vues •إبراهيم أبو الأنبياء
يصل عدد أتباع الأديان الإبراهيمية الثلاثة (اليهودية والمسيحية والإسلام) بالإضافة للصابئة إلى أكثر من نصف سكان العالم، وهذه الأديان قد قررت مكانة نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام، واعتبرته أبا الأنبياء؛ فهو من أوائل الذين أُرسلوا برسالة التوحيد؛ ليَهْدوا البشر لعبادة إله واحد شرَع لهم ما لو أخذوا به لاستقامت حَيَواتُهم. وعلى الرغم من أن المصريين القدماء قد عرفوا نوعًا من التوحيد؛ هو توحيد آلهتهم في إله واحد رمزوا له بقرص الشمس، إلا أن ذلك التوحيد كان اجتهاديًّا، وليس بتوحيد يقوم على رسالة من السماء. والمتتبع لسيرة أبي الأنبياء إبراهيم سيجد الكثير من النصوص المقدسة التي أشارت لمكانته، وحكت قصة دعوته لقومه، فنَجِد ذِكْرَه في التوراة والإنجيل والقرآن العظيم. والكتاب التالي يقدم دراسة شاملة عن رؤية أهل الأديان السماوية لخليل الرحمن إبراهيم.
Évaluation
0
0
Les commentaires ne sont pas activés sur ce cours.