Public Library
Last update:
16/08/2025
Completed
تهذيب الأخلاق
173 Views •الفلسفة الإسلامية
130 Views •في عالم الفلسفة
142 Views •المدارس الفلسفية
158 Views •تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية
137 Views •الحرية في الإسلام
135 Views •مائدة أفلاطون
159 Views •قصة الطوفان
140 Views •رسالة في معرفة النفس الناطقة وأحوالها
144 Views •رسالة في ماهية العشق
152 Views •تاريخ الفكر العربي
130 Views •مباحث في فلسفة الأخلاق
164 Views •آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
124 Views •ابن رشد الفيلسوف
142 Views •الإنسان في القرآن
158 Views •الكون والفساد
143 Views •التفكير فريضة إسلامية
163 Views •فلسفة الغزالي
151 Views •أفيون الشعوب
176 Views •الفلسفة القرآنية
160 Views •صانع السيوف
844 Views •دروس مبسطة في الاقتصاد
231 Views •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
230 Views •عنتر بن شداد
226 Views •تاريخ النبات عند العرب
226 Views •غاندي والحركة الهندية
223 Views •محاولات
220 Views •قبض الريح
218 Views •أرجوحة القمر
212 Views •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
211 Views •نحو ثقافة إبداعية جديدة
209 Views •ليالي سطيح
208 Views •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
208 Views •غدًا نقفل المدينة
208 Views •الإسلام بين العلم والمدنية
207 Views •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
206 Views •إقامة يوم واحد
201 Views •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
198 Views •قانون رجال العدالة الأربعة
197 Views •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
195 Views •فلسفة اللذة والألم
تُعَدُّ قضية المركز أو «اللوجوس» هي القضيَّة الأساسيَّة في دراسة التراث الفلسفي، فلا توجد فلسفة دون مركز؛ لذلك تتعدَّد المدارس والمذاهب الفلسفيَّة بتعدد مراكز التحليل الفلسفيِّ وبؤر التحليل المعرفي، ويُعَدُّ هذا الكتاب إطلالة مميَّزة على أحد هذه المذاهب التي جعلت من اللذة والألم بؤرة للتحليل ومركزًا تنطلق منه حياة الإنسان. وتُنْسب بدايات هذا المذهب إلى الفيلسوف اليوناني «أبيقور» الذي كان يقول بأن اللذة هي غاية الحياة، وأن المعرفة لا تتحقق إلا بالحواس، وقد انشغل «إسماعيل مظهر» بتأليف هذا الكتاب مدة أربع سنوات كاملة، تابع خلالها أصول هذه المدرسة الفلسفية وتطوُّرها عبر التاريخ.
التقييم
0
0
التعليقات معطلة في هذه الدورة.