Public Library
Last update:
16/08/2025
Completed
تهذيب الأخلاق
191 Views •الفلسفة الإسلامية
136 Views •في عالم الفلسفة
153 Views •المدارس الفلسفية
170 Views •تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية
142 Views •الحرية في الإسلام
146 Views •مائدة أفلاطون
172 Views •قصة الطوفان
146 Views •رسالة في معرفة النفس الناطقة وأحوالها
156 Views •رسالة في ماهية العشق
162 Views •تاريخ الفكر العربي
141 Views •مباحث في فلسفة الأخلاق
173 Views •آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
138 Views •ابن رشد الفيلسوف
149 Views •الإنسان في القرآن
167 Views •الكون والفساد
146 Views •التفكير فريضة إسلامية
176 Views •فلسفة الغزالي
159 Views •أفيون الشعوب
187 Views •الفلسفة القرآنية
167 Views •صانع السيوف
859 Views •أرجوحة القمر
262 Views •دروس مبسطة في الاقتصاد
248 Views •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
244 Views •عنتر بن شداد
238 Views •تاريخ النبات عند العرب
237 Views •غاندي والحركة الهندية
235 Views •قبض الريح
234 Views •محاولات
233 Views •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
223 Views •ليالي سطيح
223 Views •نحو ثقافة إبداعية جديدة
220 Views •غدًا نقفل المدينة
219 Views •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
219 Views •الإسلام بين العلم والمدنية
218 Views •إقامة يوم واحد
216 Views •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
216 Views •قانون رجال العدالة الأربعة
211 Views •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
211 Views •الشخصية الناجعة
207 Views •فلسفة اللذة والألم
تُعَدُّ قضية المركز أو «اللوجوس» هي القضيَّة الأساسيَّة في دراسة التراث الفلسفي، فلا توجد فلسفة دون مركز؛ لذلك تتعدَّد المدارس والمذاهب الفلسفيَّة بتعدد مراكز التحليل الفلسفيِّ وبؤر التحليل المعرفي، ويُعَدُّ هذا الكتاب إطلالة مميَّزة على أحد هذه المذاهب التي جعلت من اللذة والألم بؤرة للتحليل ومركزًا تنطلق منه حياة الإنسان. وتُنْسب بدايات هذا المذهب إلى الفيلسوف اليوناني «أبيقور» الذي كان يقول بأن اللذة هي غاية الحياة، وأن المعرفة لا تتحقق إلا بالحواس، وقد انشغل «إسماعيل مظهر» بتأليف هذا الكتاب مدة أربع سنوات كاملة، تابع خلالها أصول هذه المدرسة الفلسفية وتطوُّرها عبر التاريخ.
التقييم
0
0
التعليقات معطلة في هذه الدورة.