الـمـــكـــتــبـــة الـعــامـة

هذا الكتاب بمثابة رحلةٍ بحرية خلَّابة في ربوع تاريخ الأسطول المصري في أزهى فترات ازدهاره.

في محاولةٍ ممتعة للتذكير بماضي مصر البحري يُبحِر بنا المُؤلِّف بين صفحات هذا الكتاب، ويَصحبنا في رحلةٍ بحرية ليُعرفنا على أمراء البحار المصريين في القرن التاسع عشر، ذاكرًا ما قاموا به من أعمالٍ عظيمة رفعَت من شأن مصر، وخلَّدت أسماءَهم لما قدَّموا من خدماتٍ للأسطول المصري العريق؛ فنتعرف على جولات النصر والفخر، وعلى صفحاتٍ من مَجد مصر البحري، خاضها تنظيمُ السلاح البحري المَلكي المصري؛ تلك الصَّولات التي كانت مَخفيَّة عن الأذهان، والتي أذهلت العالَم في حينها، وجعلت هذا الأسطول في مقدمة الأساطيل البحرية، ليُرفرف العلمُ المصري عاليًا يَمخر عبابَ بحار العالَم.

«قال — رحمه الله: كانت السلجقية ذوي عُددٍ وعَدد، وأيدٍ ويد، لا يدينون لأحد، ولا يدنون من بلد، وميكائيل بن سلجق زعيمهم المُبجَّل، وعظيمهم المُفضَّل. وقد سكنوا من أعمال بُخارى، موضِعًا يُقال له نور بُخارى، وما زالوا في أنصر شيعة، وأنضر عيشة.»

يُقدِّم «عماد الدين الأصفهاني» في هذا الكتاب، الذي عُني الأديب «الفتح بن علي بن محمد البنداري الأصفهاني» باختصاره، سردًا موجزًا مليئًا بالأحداث التاريخية الهامة عن إحدى أعظم الأُسَر الحاكمة في التاريخ العربي والإسلامي وأشهرها، إنها أسرة «آل سلجوق» التي استطاعت أن تبلُغ أَوجها مع بدايات القرن الخامس الهجري، وأن تحتل مكانةً مرموقة وشهرةً واسعة؛ حيث استطاعت بزعامة «طغرل بك» أن تُحقق نجاحًا كبيرًا في توطيد حُكمها تدريجيًّا على عددٍ من البلدان العربية، وذلك بعد أن ألحقوا بجيشَي الغزنويين والبويهيين هزيمةً مُنكَرة أودت بدولتهما في كلٍّ من خُراسان والعراق، وعلى أثر هذا النجاح قام الخليفة العباسي بتعيين «طغرل بك» (الذي لُقِّب ﺑ «ملك المشرق والمغرب») سلطانًا على العراق، وبعدها غدت ناصية أمور البلاد بيده وفي أُسرته لعشرات السنين.

كان مَقتلُ وليِّ عهد النمسا الأرشيدوق «فرانز فرديناند» وزوجته، إيذانًا بنهاية مرحلة من تاريخ البشرية العسكري والسياسي والتقني والاجتماعي، بل ربما تَخطَّى أكثرَ من ذلك ليُغيِّر مصيرَ جيلٍ بأكمله. ولم يعرف التاريخُ الإنساني (حتى تلك الفترة) حربًا ضَروسًا مثل الحرب العالمية الأولى (١٩١٤–١٩١٨م) التي راح ضحيتَها قُرابةُ عشرة ملايين إنسان. ولا شكَّ أن الشعراء هم أكثر الناس تأثرًا ببيئاتهم ومجريات الأحداث من حولهم؛ فهُم الناطقون باسم شعوبهم، والمُعبِّرون عن معاناتهم، وقد انطبعَت تلك الصفحةُ المأساوية من حياة البشرية في ذِهن المؤلِّف الذي راح يَعرض فصولها وملامحها في صورٍ شعرية رائعة.

«وقد صار المسجد الجامع القديم بظاهر المدينة من جهة الغرب، وصار حوله مقبرة، وقد بنى فيه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون منارةً، وهي من عجائب الدنيا في الهيئة والعلوِّ، وذكر المُسافرون أنها من المُفردات ليس لها نظيرٌ، وكان الفراغُ من بنائها في نصف شعبان سنة ثماني عشرة وسبعمائة (١٣١٨م).»

حين وليَ «سليمان بن عبد الملك» الخليفةُ الأموي أمْرَ جُند فلسطين من قِبل أخيه «الوليد»، عمَد إلى طمسِ مدينة «اللُّد» وإقامةِ مدينة بجوارها؛ لتكون شاهدةً على الحضارة الأموية، وكان أول ما أنشأه في المدينة الجديدة هو قصره الفخم، كما أنشأ الجامعَ الكبير أو «الجامع الأبيض» الذي ظلَّ علامة بارزة في تاريخ هذه المدينة، في حين أطلَق عليها اسم مدينة «الرملة» نسبةً إلى رِمالها البيضاء، على أرجَح الأقوال. يَستعرض هذا الكتاب ما بقي من هذا المسجد، وهو المِئذنة البيضاء، ويتطرَّق إلى تاريخ المدينة في مختلِف العصور، كما أورَد به المؤلِّفُ عِدةَ نماذج من «الرُّقم التاريخية»؛ وهي الكتابات الموجودة على الأضرحة والمباني القديمة بالمدينة. وقد ألَّف المؤرِّخ «عبد الله مُخلص» هذا الكتاب أثناء عمله بإدارة الأوقاف الإسلامية بفلسطين.

«سمَّاها بهذا الاسم عُقبة بن نافع الصحابيُّ الشهير، عندما اختطَّها سنة ٥٠ﻫ، كما سيأتي ذلك في محلِّه، وكانت قبل الفتح أرضَ نباتٍ غير مأهولة، ولفظُ القيروان في اللغة: مَوضِع القافلة، وقيل: الجيش، والمعنى مُتقارِب.»

مدينةٌ ساحرة تُعَد مِن أروع شواهد العمارة الإسلامية في المغرب العربي، يعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي حينما اختارها وبنى أثرَها «عُقبة بن نافع»، الذي لم يكن ليَعلم المكانةَ التي ستصل إليها مدينته الأثيرة؛ حيث صارت رِباطًا لجيوش المسلمين، ومركزًا لعلومهم وفنونهم سَبَق «قرطبة» و«الأندلس». مدينة كان لها دورٌ استراتيجي مهم على مدار عقود، بها مقابرُ ثُلَّة من أفاضل العرب وشيوخهم وصحابة النبي الكريم «محمد»؛ أرضها تاريخٌ أثري مَرئي، يَحكي سيرةَ مَن أقاموا بها وما شيَّدوه مِن مَعالم ومعاهد ومساجد، وما عاصَروه مِن سِلم وحرب. يُلخِّص «صالح سويسي القيرواني» في دليل مُبسَّط بعضًا من أخبار تلك المدينة التونسية العريقة التي يَتبرَّك أهلها بما تَغزِله شوارعُها ومَبانيها من حكايات التاريخ؛ فيَعرض أهمَّ مَعالمها، وسِيَر بعضِ مَن عاشوا فيها.

«ولا نخال القارئ الكريم قد بَرِح من ذاكرته ما كان من أمرِ سياحةِ نيافة الأنبا متاءوس في البلاد الروسية، مندوبًا من قِبل جلالة الإمبراطور مناليك في مهمةٍ عالية ومأموريةٍ خطيرة، وقد انتدب نيافتُه أحدَ الأدباء من أبناء الأمة لمرافَقته في هذه السياحة بصفته ترجمانًا للوفد، وقد عُني هذا الأديب بكتابةِ نبذةٍ مفيدة في تفصيلِ أخبار هذه السياحة، وما صادَفه الوفد من مظاهر الإجلال، وما كان من مُقابَلته لجلالة قيصر الروس …»

بين مصر والحبشة تواصُلٌ تاريخي عظيم جعَل بين الشعبَين دومًا رابطًا من الألفة والمودَّة لا ينفصل، ومن أهم دعائم هذا الارتباطِ الكنيسةُ القبطية الأرثوذكسية التي تجمع مسيحيي البلدَين تحت راية واحدة. يروي هذا الكتاب تفاصيلَ رحلةِ الأنبا «متاءوس»، مطران الحبشة، إلى روسيا في القرن الماضي، في مهمة فريدة وخطيرة. وعلى سبيل الإشارة إلى عُمق العلاقات المصرية الحبشية، اصطحَب الأنبا معه أديبًا مصريًّا، ليكون ترجمانًا للوفد المصاحِب له، وليكتب نبذةً تفصيلية عن تلك الرحلة، وما دار فيها مع قيصر روسيا، بالإضافة إلى وصفِ تلك البلاد في ذلك الزمن، وما شاهَدوه فيها من آثارٍ وعادات وتقاليد، وكذلك نقل تفاصيل مُقابَلة الأنبا «متاءوس» للسلطان «عبد الحميد». ورَد كلُّ ذلك بأسلوبٍ شائق ولغةٍ رشيقة جمعت بين البساطة وحلاوة التعبير.