Public Library
Last update:
02/08/2025
Completed
سلام أم حرب ذرية؟
157 Views •رحلة إلى معاهد العميان في أوروبا
158 Views •آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع
149 Views •أصول الحقوق الدستورية
136 Views •كلمات في مبادئ علم الأخلاق
151 Views •حقوق النساء في الإسلام
170 Views •كيف ينهض العرب
155 Views •النهضة العربية
179 Views •الناحية الاجتماعية والسياسية في فلسفة ابن سينا
167 Views •الثقافة وأجهزتها
160 Views •فك الأغلال
169 Views •اليوم والغد
179 Views •القول التام في التعليم العام
172 Views •محاضرات في الحقوق الرومانية
156 Views •الأمومة عند العرب
167 Views •الشرق والغرب
188 Views •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
195 Views •التربية
171 Views •التمدن الحديث وتأثيره في الشرق
146 Views •المرأة والعمل
160 Views •صانع السيوف
844 Views •دروس مبسطة في الاقتصاد
231 Views •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
230 Views •تاريخ النبات عند العرب
226 Views •عنتر بن شداد
226 Views •غاندي والحركة الهندية
223 Views •محاولات
220 Views •قبض الريح
218 Views •أرجوحة القمر
212 Views •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
211 Views •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
209 Views •نحو ثقافة إبداعية جديدة
209 Views •ليالي سطيح
208 Views •غدًا نقفل المدينة
208 Views •الإسلام بين العلم والمدنية
207 Views •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
206 Views •إقامة يوم واحد
201 Views •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
198 Views •قانون رجال العدالة الأربعة
197 Views •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
195 Views •فك الأغلال
يَبدو أنَّ قضيةَ تطويرِ التَّعليمِ وجعلِه مُواكِبًا لرُوحِ العصرِ وتحدِّياتِه كانتْ حاضِرةً على الدَّوامِ في عقولِ وأذهانِ مُثقَّفي مصرَ ومفكِّريها منذُ عقود؛ فعُقِدَتِ المؤتمراتُ المُوسَّعةُ التي ضمَّتْ كبارَ رجالِ التَّعليمِ والنُّخَبِ المُثقَّفة، واستُقدِمَ خُبراءُ التَّدريسِ الأجانبُ للمشارَكةِ في وضعِ الخططِ المناسِبةِ ونقلِ تجاربِ بلدانِهمُ النَّاجحةِ وجعْلِها واقعًا عَلى أرضِ مصر، ولكنْ يبدو أن المفكِّرَ الكبيرَ إسماعيل مظهر كان له رأيٌ آخَرُ في هذه المسألة؛ فهو يرى أنَّ التَّعليمَ الجَيِّدَ هو الذي يرتبطُ بثقافةِ أهلِ البلاد، ويُنشئُ أفرادًا مُستقلِّينَ في الرَّأيِ والخُلقِ والفِكْرِ على دِرايةٍ بمُشكلاتِ بلادِهم، وبالطَّبعِ لا يَلمسُ المُشْكلاتِ المحلِّيةَ إلا أَهلُ البلادِ الأَدْرى بشِعَابِها، الذين يُمكِنُهم وَضعُ سياسةٍ تعليميةٍ مُرتبطةٍ بثقافةِ البلادِ وخُصوصِيَّتِها تَفكُّ عنها أَغلالَ التَّبَعيَّةِ للغَرْب.
التقييم
0
0
التعليقات معطلة في هذه الدورة.