Public Library
Last update:
02/08/2025
Completed
سلام أم حرب ذرية؟
157 Views •رحلة إلى معاهد العميان في أوروبا
158 Views •آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع
149 Views •أصول الحقوق الدستورية
136 Views •كلمات في مبادئ علم الأخلاق
151 Views •حقوق النساء في الإسلام
170 Views •كيف ينهض العرب
155 Views •النهضة العربية
179 Views •الناحية الاجتماعية والسياسية في فلسفة ابن سينا
167 Views •الثقافة وأجهزتها
160 Views •فك الأغلال
167 Views •اليوم والغد
179 Views •القول التام في التعليم العام
172 Views •محاضرات في الحقوق الرومانية
156 Views •الأمومة عند العرب
167 Views •الشرق والغرب
187 Views •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
195 Views •التربية
171 Views •التمدن الحديث وتأثيره في الشرق
143 Views •المرأة والعمل
160 Views •صانع السيوف
844 Views •دروس مبسطة في الاقتصاد
231 Views •الرحَّالة المسلمون في العصور الوسطى
230 Views •عنتر بن شداد
226 Views •تاريخ النبات عند العرب
226 Views •غاندي والحركة الهندية
223 Views •محاولات
220 Views •قبض الريح
218 Views •أرجوحة القمر
212 Views •دليل حلول مسائل كتاب الميكانيكا الكلاسيكية مقدمة أساسية
211 Views •نحو ثقافة إبداعية جديدة
209 Views •الندى الرطيب في الغزل والنسيب
208 Views •ليالي سطيح
208 Views •غدًا نقفل المدينة
208 Views •الإسلام بين العلم والمدنية
207 Views •محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي
206 Views •إقامة يوم واحد
201 Views •زعماء الإصلاح في العصر الحديث
198 Views •قانون رجال العدالة الأربعة
197 Views •حرية الفكر وأبطالها في التاريخ
195 Views •المرأة في عصر الديمقراطية
يعرضُ لنا الكاتب صورًا من حرية وقهر المرأة عبر العصور بدايةً من عصر ما قبل التاريخ، وانتهاءً بمنتصف القرن العشرين، حيث يقف في هذا الكتاب موقف المدافع عن حرية المرأة التي خطَّت بأناملها الناعمة صفحات المدنية الحديثة، ويبين مقدار القهر الذى تعرضت له المرأة داخل التجربة التاريخية الإنسانية، مشيرًا إلى أنها قد مُنِحت ذهبية الحقوق الإنسانية في العصر الإسلامي الذي اعتبرها جوهر بناء المجتمع وليس جزءًا منه، وذكر إسماعيل مظهر أن المرأة قد بلغت مرتبةً مرموقةً في أنظمةٍ وصفت بالاستبدادية مستشهدًا بمكانة المرأة التي وصلت إلى مرتبة الملك في مصر القديمة، ويرى الكاتب أن قوامة الرجل على المرأة تعني تشارك في المصالح محددًا بحدود العقل، كما يرى إن الفضيلة ليست حِكْرًا على الرجل دون المرأة؛ لأن الرأي العادل يرى أن الفضيلة ساكنة في تكوين نسيج كل إنسان وإن اختلف جنسه.
التقييم
0
0
التعليقات معطلة في هذه الدورة.